HORE <s>SERIBU</s>DUARIBU || ide yuku dan bukan ide yuku

No 817-836 No 797-816 Semua (balik urutan) |

1peH@yuku : 2008-01-08 16:53:06 UTC+0000
diacu: >>819 >>820
>>816
Wah, bukannya kalau cahaya mentari menerobos masuk lewat jendela tiap pagi jadi kelihatan yah darimana mentari muncul. Dan kalau sore hari juga terlihat sendiri kalau dari arah yang berbeda. Jadi ya mestinya otomatis tahu sih. Kecuali kalau di rumah/sekolahnya berjendela kecil atau tak berjendela. Kalaupun tak adapun bisa dilihat dari bayangan pohon/mobil di tepi jalan.
1peH@yuku : 2008-01-08 16:58:20 UTC+0000
>>811
Memang Imam punya laptop baru? Dan dia bisa main piano? KaReT sendiri mengaku diri sebagai Nia.
asa@yuku : 2008-01-09 06:54:36 UTC+0000
diacu: >>820
>>817
itu kalo jendela menghadap barat ato timur dong ^^;; klo menghadap utara dan selatan, ga menerobos masuk, sama ajah ga sadar.
Rin@yuku : 2008-01-09 07:20:53 UTC+0000
>>816 >>817 >>819
Yah, jangan dibegitukan. Semua orang melihat benda jatuh, tapi cuma Newton yang bisa membuat teori gravitasi, jadi hanya karena semua orang bisa melihat belum tentu semua sadar, kan? Dan kelihatannya yuku termasuk orang yang ga sadar. Bagi yang sadar, bersyukurlah, bagi yang tidak sadar, ya sudah, ga usah disesali.
Setiawan(rKX2/wpDicJD)@yuku : 2008-01-09 09:25:55 UTC+0000
Di dalam kitab suci agama Buddha, tidak pernah disebutkan kata "Tuhan". Sang Buddha sendiri tidak pernah menyebutkan hal2 yang berkaitan dgn Tuhan. Sang Buddha mengajarkan akan adanya Hukum Kesunyataan yaitu hukum kebenaran yang berlaku di alam semesta. Salah satu dari hukum tersebut adalah hukum sebab dan akibat. Segala sesuatu pasti ada sebab dan akibatnya. Jadi, pada intinya, agama Buddha itu lebih ditekankan pada ajarannya daripada keberadaan Tuhan.

Namo Buddhaya,
Secara sederhana, konsep ketuhanan dalam Agama Buddha adalah 'tidak terceritakan' karena 'tidak bersyarat' alias Asankhata Dhamma. Hal ini sebenarnya wajar saja, karena kita tidak akan bisa menceritakan tentang 'nasi' sehingga orang yang kita ajak berbicara mengerti dengan jelas tentang 'nasi' baik warna, rasa maupun kualitas lainnya. Sangat terbatas kata-kata yang kita miliki. Namun, tak terceritakannya 'nasi' tersebut, bukan berarti tidak adanya 'nasi'. Orang akan mengerti segala kualitas 'nasi' kalau sudah membuktikannya sendiri dengan mengamati dan merasakan sendiri 'nasi' tersebut. Demikian pula dengan konsep ketuhanan Agama Buddha, tidak bisa diceritakan namun bisa dibuktikan (ehipassiko) dengan melaksanakan Jalan Mulia Berunsur Delapan sehingga tercapainya Nibbana.
Konsep Ketuhanan Di dalam Agama Buddha, HANYA ADA di Indonesia...
Di Tipitaka Pali, bahkan, tidak ada konsep Ketuhanan. Perbedaan tambahan konsep-konsep yang merebak di berbagai sekte di Indonesia inilah yang menyebabkan perpecahan Sangha di Indonesia. Yang jelas Buddha Dhamma tidak menganut ketergantungan terhadap Tuhan dan Ketuhanan seperti yang dimaksud secara umum. Konsep ketuhanan dalam Agama Buddha yang jauh lebih mendingan ketimbang konsep Ketuhanan di dalam agama Buddha yang lainnya dapat Saudara baca buku "Ketuhanan Yang Maha Esa di Dalam Agama Buddha", karya Cornelis Wowor MA. Di dalam buku itu diterangkan tentang ayat Udana VIII seperti yang Saudara maksudkan. 

Ini adalah salah satu kutipan dari jawaban di forum ttg ketuhanan dalam Agama Buddha
Rin@yuku : 2008-01-09 11:08:13 UTC+0000
diacu: >>823
>>812
Baru tau kalau ternyata Vocaloid sudah ada manganya juga. :S
yuku@yuku : 2008-01-09 17:02:50 UTC+0000
diacu: >>824
>>822
Hah, mana? Hebat juga。
ada animenya juga loh, walau maksa:
http://jp.youtube.com/watch?v=qiwRwZZnU0g onigiri.....
Rin@yuku : 2008-01-10 02:49:55 UTC+0000
>>823
Itu bukannya AiBaby, ya? ^^;;;;;;
imambenjol@yuku : 2008-01-11 11:19:17 UTC+0000
>>809
imam datang tidak diundang, pulang tidak diantar
yuku@yuku : 2008-01-11 15:20:55 UTC+0000
diacu: >>837 >>843

img/13

Cara bikin *virus* pake VB 6, dan cara bikin *antivirus* pake VB 6.
Dari pengarang yang sama dan penerbit yang sama.

Di belakang buku yang kiri, ada tulisan kira2:
Nantikan terbitan selanjutnya yaitu Membuat Antivirus dengan VB 6.

Weleh2.
yuku@yuku : 2008-01-12 07:40:41 UTC+0000
diacu: >>828
*History of saku* == yinhong83

me: yukwi == yinhong
1:27 PM sakura
miku: so cherry yh
1:28 PM and wiki yuku

1:29 PM miku: cherry is in eng= sakura in jp
  wiki= fruit
  in eng
  kiwi sorry

me: sakura yh
miku: kiwi fruit
1:33 PM yinhong83: why sakura?

3:23 PM me: cos hardi is haku and yuku is yuku and yinhong is hoku
yinhong83: miku is related to yuku
miku: why yinhong becomes hoku
  might b yinku
me: it is his real name
  yinku is 5 characters. not valid
3:24 PM miku: so make ityiku
  make it yiku*
me: cos u said sakura is yh, so become saku
miku: ya
  saku

yinhong83: i actually like saku
  haha

miku: we call him sakura yinhong
  so becomes sa ku

miku: lets make*
  rrr
  sa= sakura
  yh
yuku(kutFkJA+Q1Zy)@yuku : 2008-01-12 07:47:54 UTC+0000
diacu: >>829 >>831
>>827
all are realted to yuku=kiwi yuku=yukwi
yuku(kutFkJA+Q1Zy)@yuku : 2008-01-12 07:48:42 UTC+0000
diacu: >>831
>>828
yuku: i want my frd to be followed by the name ku to form a ku group or ku airforce or ku army
yuku@yuku : 2008-01-13 03:31:27 UTC+0000
Stupid Smart Toys
cerpen menarik dari penulis blogoscoped.
Butuh sedikit pengetahuan teknologi :D
http://blogoscoped.com/archive/2008-01-11-n32.html
yuku@yuku : 2008-01-13 08:13:30 UTC+0000
>>828 >>829
Those ones are not yuku with wrong password, but they are not yuku :D
yuku@yuku : 2008-01-13 08:14:44 UTC+0000
>>803
Heeh, betul, si ituh. Kenal kah?
yuku@yuku : 2008-01-13 15:50:22 UTC+0000
Orang dari umur 1 sampe 100 menabuh drum. Keren juga filemnya.
http://jp.youtube.com/watch?v=okOBUp0oaNM
yuku@yuku : 2008-01-13 17:00:34 UTC+0000
diacu: >>835 >>836 >>838
Laporan agak panjang NREC Hari 2 sampai Hari 4, 2007-12-27..29
(lanjutan >>802)

Hari-hari selanjutnya mulai normal, pada hari kedua timbullah rasa bosan yang
menghadang. Pikirku, "yah, masih 2 hari lagi, uda pengen pulang nih".

Hari 2 mulai ada yang disebut Kapita Selekta. Pada sesi umum, semua orang,
baik kategori worker maupun youth disatukan dalam gedung besar disebut BKS.
Namun pada Kapita Selekta, youth dan worker dipisah, dan masing2 ada 2 pilihan.
Tempatnya pun ga sebesar sesi umum. Ada 2 tempat untuk youth, satu besar
dan satu kecil. Tempatnya baru ditentukan setelah tau berapa banyak
peminat tiap pilihan. Secara total ada 4 sesi yang Kapita Selekta.

Pada pagi hari, imam marah dengan yuku, karena yuku mencatat nomor telepon
salah satu temannya. Katanya harus dihapus, jadi kuhapus, tapi tetep marah dan
ga mau ngomong apa2. Pada saat matahari tenggelam, ku sms imam, bilang
matahari sudah tenggelam, tapi apa daya masih kurang berpengaruh. Jadi mulai
saat itu yuku ga bareng imam, untung saja ada yang menemaniku bersama,
orang yang baru kenal juga ^^

Ipa terkagum2 dengan seorang pengkotbah yang biasanya di Taiwan (kalo ga
salah). Menurutnya, dia mempunyai muka babi (baby face), jadi ingin foto bareng,
tapi pas uda selesai kotbah dia ga berani ngomong, jadi ku yang bilang, "Pak,
ada yang mau foto", maka Ipa dan dia yang berfoto, ku yang foto aja.
Namun, setelah hasil fotonya diperlihatkan, kata Ipa ga sewah yang diharapkan.

Hari ke 3, masih dipenuhi dengan hal2 yang sama. Namun demikian, rasa bosan
tidak lagi muncul, karena kotbah2 yang disampaikan sangat menimbulkan informasi
baru dan pencerahan. Pada akhirnya ku tulis catatan sebanyak 8 halaman A5,
tapi dengan 2-3 kolom dan dengan penyingkatan super khas yuku.

Ipa ternyata sama semua pilihan Kapita Selektanya dengan yuku, entah kenapa.
Tapi ga selalu ketemu, karena duduknya suka saling menutupi jadi ga keliatan.

Di hari 3 ini, ada acara mendadak, yaitu sesi Tanya Jawab Patong. Tadinya ada
waktu snek + mandi jam 1530-1700, diikuti sesi berikutnya 1700-1900, tapi
berubah jadi waktu snek + mandi (kalo sempat) 1530-1600, sesi berikutnya
1600-1800, tanya jawab 1800-1900, baru makan malam. Namun pada prakteknya,
sesi tanya jawab molor sampe jam 1920an, jadi waktu makan malam sangat
mepet, soalnya 1950 uda perlu balik ke lokasi untuk sesi berikutnya. Orang2
menyadari akan mepet itu, ketika akhir acara tanya jawab, ada yang diminta doa
makan malam, doanya kira2 "Tuhan terima kasih atas makanan... Amin", disambut
derai tawa pemirsa.

Hari 4 dimulai dengan Kebaktian Padang. Mulai jam 6 pagi, lapangan rumput
sudah dibubuhi plastik tipis bersalur2, orang berdatangan dan berdesakan,
melepas sepatunya di bagian yang tak kena salur plastik karena tanah agak
basah. Pagi itu ku ga bisa menahan ngantuk, beberapa kali ketiduran, jadi kurang
nangkep maksud kotbah. Ku heran liat2 sekitar bisa pada cenghar.
img/15

Tak lama kemudian saat pulang, selesai makan siang ku balik ke aula tempat tidur,
betapa kagetnya ku ternyata semua orang sudah lenyap, tinggal koperku tersisa,
maka ku foto sekilas (
img/14), lalu segera beres2 koper dan cari bis... ternyata
orang2 pun uda di bis, weleh.

Pulang selama 4 jam karena macet, di bis duduk bersebelahan dengan imam
yang sudah ga marah, ngobrol cukup serius, mendapat wejangan dari imam,
untuk tidak menyampaikan sesuatu pendapat lain pada orang lain dengan cara
menyerang, tapi dengan memasukkan pelan2 dan mendengar pendapat orang lain
itu dulu, sehingga orang lain itu terbuka, baru lah bisa dimasukkan yang lain.
Sayang sekali, di perjalanan pulang ga ada main tebak2an, sambung kata, maupun
sambung cerita seperti waktu perjalanan pergi. Memang orang2 juga uda lebih
cape sih.

Kesimpulannya, dalam NREC ini ku mendapat banyak ilmu baru, pencerahan baru,
niat baru, cara penentuan panggilan hidup yang lebih jelas, belajar merendahkan
diri, tau banyak hal baru mengenai Tuhan dan kesugoian Tuhan, bahkan lebih
dari segala macam ilmu alam.
initehsusu@yuku : 2008-01-14 11:41:02 UTC+0000
diacu: >>840
>>834 ipa itu ivanna?
Rin@yuku : 2008-01-15 04:17:32 UTC+0000
>>834
Entah mengapa baru sekarang sadar bahwa laporan panjang yuku itu tentang acara keagamaan, selama ini kira itu semacam kompetisi atau apalah yang ada hubungannya dengan komputer.

 

Kau akan ngepos secara anonim! Boleh2 aja sih, bahkan tulis nama dan sembarang paswod pun boleh. Tapi kalo mau daftar, klik daftar

Nama Pwd gp jsp (nol bilan)+(nam lapan)= +img +coret

 

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|