halo ^^

No 291-314 No 271-290 Semua (balik urutan) |

imambenjol@derianto : 2007-10-01 10:00:55 UTC+0000
diacu: >>293 >>294
>>289
Ada macam2 orang :
1. Ada yang percaya Tuhan = 1 (monotheis)
2. Ada yang percaya Tuhan > 1 (polytheis)
3. Ada yang percaya Tuhan < 1 (atheis)
4. Ada yang percaya kalo =1, >1, <1 ga bisa diketahui (agnostik)
5. Ada yang bingung kalo =1, >1, <1 bisa/ga bisa diketahui (skeptik)

Bahkan di golongan no 1, 2, dan 3 pun masi banyak subclass2nya.

Mana yang "bener" tergantung interpretasi masing2. Mnurut orang golongan i, i lah yang bener. Kalo smua yakin masing2 bener, jadi yang bener yang mana kah? Pake prinsip either/or, both/and, neither/nor kah? Ato ada golongan ke 6 yang bener?
derianto@derianto : 2007-10-01 20:09:49 UTC+0000
>>290
hmm menarik!
tapi ku masih meragukan komitmen negara
dan apakah ada komitmen pun ku ga tau

>>291
o gitu...ic
Rin@derianto : 2007-10-02 06:22:40 UTC+0000
diacu: >>298 >>313
>>291
Kalau begitu, berarti orang Kristen itu 5 dong ya, bukan 1, soalnya dasarnya adalah *iman*, yaitu: *tidak tahu tapi percaya*.
imambenjol@derianto : 2007-10-02 11:40:42 UTC+0000
diacu: >>299
>>294
orang Kristen yang mana dulu? Kristen pun banyak subclassnya :)

setau saya *iman* = *kutau siapa yang kupercaya*, dan bukan *tidak tahu tapi percaya* lho
Rin@derianto : 2007-10-02 14:36:47 UTC+0000
>>297
Jadi ya memang orang lebih suka jadi 1 orang di atas kelompok daripada jadi 1 orang anggota kelompok.

>>298
Entah yg mana, tp keduanya itu *tidak mutually exclusive*, jd bs sama2 benar.
Jadi tidak ada hubungannya dengan prinsip either/or atau both/and sama sekali juga.
ian(TS4p851KKRqZ)@derianto : 2007-10-08 04:25:16 UTC+0000
diacu: >>314
>>294
pernyataannya kurang tepat karena dari ibrani 11:1-3 iman diindikasikan sebagian suatu "pengertian", jadi kita "tahu dan percaya" tp benar bahwa itu tidak terlihat
Rin@derianto : 2007-10-08 11:50:20 UTC+0000
>>313
Bunyinya ga gitu, ah.... ^^;;;
Iman bukan pengertian dan pengertian bukan iman....

Lagian ga ada kata "tahu" di sana.

 

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|